“穷人的孩子早当家”的教育之道

李克勤(jixuie)题记:样板戏《红灯记》,从教育意义上看,的确有很多方面可以作为参考样板。例如第一场《接应交通员》有一段李玉和的唱段《穷人的孩子早当家》,其哲学依据即“穷则变,变则通,通则久”,从教育这个角度讲,堪称经典。



李玉和按照党组织安排,在铁路边等待交通员,做小买卖的女儿铁梅路过来看爹爹,父女亲切对话后,李玉和唱到:

“提篮小卖

拾煤渣

担水劈柴

也靠她

里里外外一把手

穷人的孩子早当家

啊……”

如果到这里就唱完了,也过得去。但是,接下来唱的就深化了意思,升华了意境:


这两句的教育意义,就明显了。

穷人的孩子早当家,这是常见现象。可对穷人家的孩子怎样教育,就是个大问题。

《红灯记》讲述的时代,穷人是绝大多数,如何使得穷人走出困境,也是共产党的使命。

李玉和怎么做的呢?

他充分肯定自己的女儿铁梅勤劳、细致、周到,这是中国劳动妇女的美德。这无疑继承了传统优秀的东西。

同时,他又在继承的基础上,进一步创新。

撒什么种子开什么花,这是常识。

可孩子心灵需要什么样的种子?这是教育的根本问题。

李玉和作为共产党员,敢于提出这样的问题,敢于正视这样的问题,这就是体现了样板的含义。

并且,他还有一个相应的措施:栽什么树苗结什么果。

树苗是可以移栽的,这取决于园丁选择适宜的土壤、气候。

园丁就是教育者,家长无疑是教育者,共产党员理所当然更是教育者。

作为父亲的共产党员,在教育上的担当,就凸显出来了。

这就是样板的教育之道。

由此,我们可以这么说,物质上的贫穷是不难解决的,只要敢于让孩子早当家。“穷则变,变则通,通则久”。

精神上的贫穷,才是麻烦的,那才是真正的困境。

为什么这么说呢?

因为物质上的困境是我们直接能够感觉得到的。

精神上的困境,是很难直接感觉到的。往往一般人感觉到了精神上的困境时,解决的时机已过。

陷入到这样的困境,那是高等困境。不是中等困境,更不是低等困境。

物质上的困境,是器这个层面的事情,是暂时的,非根本性的。

精神上的困境,是道这个层面的事情,带有长久性,是根本性的。

精神困境,就不只是穷人的事情了。

解决道这个根本性的问题,需要花更大功夫,需要格外的耐心。


链接红灯记树立的样板家风[2014-09-25 13:51]

918思考抗日的样板戏《红灯记》的一场[2014-09-17 07:31]

八个样板戏一半是抗日题材[2014-12-13 08:24]

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