古希腊教育:学习外国教育史

李克勤(jixuie)题记:我准备梳理一下教育史,先把外国教育史梳理一下。只有把教育史有了个比较系统的认识,才能在理论上有更多发言权,也才能谈得上比较靠谱的道器变通。

外国教育一般从古希腊谈起。

古希腊分期:

公元前1100年——前880年,荷马时代;

前880年——前500年,古风时代,斯巴达,雅典;

前500年——前330年,古典时代;

前330年——前30年,希腊化时代。

在古风时代,教育系统化了。

网上有个资料:

一、古风时代的教育
  1.古风时代的教育
  在众多希腊城邦中,斯巴达和雅典的是最具代表性的。因为,第一,他们代表了两个相反的政治体制类型和教育类型。第二,他们又是现代教育思想和实践的根源。
  1.斯巴达教育
  斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉各尼亚平原。斯巴达国家的居民分为三个等级。斯巴达人为第一等级,第二等级是皮里阿西人(perioeci),第三个等级是希洛人(helois),为了维护其统治,斯巴达实行举国皆兵的体制,整个国家就是一座军营。
  (1)斯巴达的教育目的
  斯巴达立法者为了适应其特殊的社会政治经济生活的需要,建立了一套以培养军人为唯一目的的教育制度。这种教育,专门以军事训练为其中心内容,很不重视发展人的智慧和才能。
  (2)斯巴达教育的过程和内容
  斯巴达的儿童在7岁以前主要在家中接受母亲的教育。从7岁至18岁,儿童进入国家的教育机构,开始军营生活。教育的主要内容是“五项竞技”、神话、传说。
  从18岁起,公民子弟进入高一级的教育机构—青年军事训练团埃佛比(ephebia)。年满20岁的公民子弟开始接受实战训练,到30岁时,正式获得公民资格。与绝大多数古代国家不同的是,斯巴达人非常重视女子教育。
  通过以上对斯巴达教育的分析,可以将斯巴达教育的特征归纳如下:第一,斯巴达人把教育看作最重要的国家职能和社会职能;第二,建立公共的国家教育机关以教育统治阶级的青年一代;第三,整个统治阶级对于教育问题的注意;第四,注意培养勇敢、坚韧性和爱国主义精神,实施体育与军事训练;第五,国家注意女子教育。
  总之,斯巴达教育的性质是野蛮的、落后的,不重视文化知识的学习,教育内容是片面的。不过,斯巴达教育的目的是训练勇敢的战士,用来防御和增强斯巴达国家的实力,维护公民的地位,这在当时是成功的。
  2.雅典教育
  雅典原是阿提卡半岛上的一个城市的名称,从公元前594年至公元前593年梭伦(solon)改革开始,中经前509年至前508年的克利斯提尼(cleisthenes)改革,雅典逐步向奴隶主民主制度过渡。这对雅典文化和教育的发展,具有非常深刻的影响。
  (1)雅典教育的目的
  雅典教育的目的是把统治阶级的子弟培养成为身心和谐发展的能履行公民职责的人。它不仅要把他们训练成为身强力壮的军人,更要求把他们培养成具有文化修养和多种才能的政治家和商人。
  (2)雅典教育的过程和内容
  7岁前,儿童在家中由父母养育。7岁以后,女孩留在家中由母亲负责教育,学习纺织、缝纫等技能。男孩7随后则开始进入弦琴学校学习。到十二、三岁左右,公民子弟一方面继续在弦琴学校和文法学校学习,另一方面则进入体操学校,从1820岁,青年进入青年军事训练团,接受军事教育。到20岁,经过一定的仪式被授予公民称号。
  与斯巴达教育相比,雅典教育有许多成功之处:第一,它把国家的意志与青少年的内在需要巧妙地结合起来了。第二,它使人的才能、倾向、个性得到充分的发展。雅典的教育制度和教育理论在公元前4世纪通过亚历山大帝国的政治威力而广泛流传,对后世产生了重大的影响。
  二、古典时代的教育
  “智者派”的教育活动与教育贡献
  古典时代是希腊教育发展的黄金时期。以智者的出现为标志,希腊(尤其是雅典)教育进入了一个新的发展阶段。
  所谓智者(Sophistes,又称诡辩家),在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。作为智者派共同的思想特征是:相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。
  智者派的出现在希腊教育发展史上占有重要的地位。第一,智者们推动了文化的传播和扩大了教育对象的范围,因而促进了社会的流动。第二,智者既拓展了学术研究的领域,又扩大了教育内容的范围。第三,智者们最为关心的是道德问题和政治问题,并把系统得到的知识和政治知识作为主要的教育内容。
  智者对希腊教育思想的发展所作出的贡献尤为突出。正是由于智者的出现,希腊教育思想才真正成型。这主要表现在,希腊教育思想所探讨的基本问题,大多已由智者提出,并在不同程度上作了理论的探讨。简言之,在智者的教育思想中,已经包含了全部希腊教育思想发展的基本线索和方向。
  三、希腊化时代的教育
  公元前334年,马其顿国王亚历山大开始向东扩张,先后征服了希腊、小亚细亚、叙利亚、埃及和印度(部分地区)等地区,建立了一个横跨欧、亚、非三大洲的庞大军事帝国,开始了东西方文化和教育相融合的新时期。在希腊化时期,文化和教育方面的变化呈现出明显不同于古典时期的特点。
  在希腊化时期,教育的变化主要表现在以下诸方面。
  第一,希腊,特别是雅典的学校教育制度,广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区,从而对这些地区的教育发展起了积极的推动作用。
  第二,文化和教育中心的转移。
  三、希腊化时期的教育
  公元前334年,马其顿国王亚历山大开始向东扩张,先后征服了希腊、小亚细亚、叙利亚、埃及和印度(部分地区)等地区,建立了一个横跨欧、亚、非三大洲的庞大军事帝国,开始了东西方文化和教育相融合的新时期。在希腊化时期,文化和教育方面的变化呈现出明显不同于古典时期的特点。
  在希腊化时期,教育的变化主要表现在以下诸方面。
  第一,希腊,特别是雅典的学校教育制度,广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区,从而对这些地区的教育发展起了积极的推动作用。
  第二,文化和教育中心的转移。
  第三,希腊的初级学校发生蜕变。
  第四,在希腊化时期,中等教育日益偏重于知识教学,尤其强调文学教育,体育和美育被忽视。第五,希腊化时期教育中真正得到发展的是高等教育。
  四、苏格拉底的教育思想
  苏格拉底(Socrates,前469-前399),是雅典著名的哲学家。青年时期,苏格拉底接受过初等教育,精通数学和天文学。成年期对政治感兴趣。他在政治上拥护贵族的奴隶主专制,反对奴隶主民主共和制。苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想,但其中也有许多值得深思的东西。
  1.教育目的论
  在教育上,苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人,以及知识和智慧的关系问题。苏格拉底得出结论,认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其无知”。
  “自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
  第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想,提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度,即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。
  第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。
  2.德育论
  “德即知识”(VirtueisKnowledge)的思想,也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。在他看来,知识包括一切善,美德是一种关于善的知识。道德的行为之所以发生,首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。在他看来,因为德即知识,而美德的获得与教育有重要的联系。因此,懂得善的人是通过教育获得的。
  苏格拉底这种“美德即知识”的教育观,强调道德中知识的重要性,在教育思想史上具有及其重要的意义。但苏格拉底的这种思想也存在着一定的局限性。
  3.智育论
  道德不是天生的,正确的行为基于正确的判断,做坏事的人按照错误的判断行事,没有人会明知故犯,所以教人道德就是教人智慧,教人辨别是非、善恶,正确地行事,智慧就是道德。
  智慧即德行(知识即道德)的论断在教育实践上有重要意义。既然正确行为基于正确认识,对于人进行道德教育就是可能的,道德是可教的。后世的教育家因此把发展道德意识、道德判断作为德育的重要任务之一。但是,知识即道德的观点是不完善的,因为知识并不等于道德。“说美德就是知识,这是不对的;但是说美德不能没有识见(不能没有知识),这句话却有道理。”
  4.“苏格拉底方法”
  苏格拉底法
  “苏格拉底法”是一种对话式教学方法,它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生,而是从学生所熟知的具体事物开始,通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾,刺激学生在教师帮助下寻找正确答案,使其得出正确的原理。
  苏格拉底运用这种方法,主要有以下两点原因:1、苏格拉底是“回忆说”的创始人,认为一切知识都根植于每个人的灵魂之中,这种知识不是从外灌进去的,它需要教师不断的引导出来。2、苏格拉底十分注重思考在一个人生活中的作用。
  这种方法的运用包括三个步骤:
  1、讽刺。
  2、定义。在前一个步骤的基础上,通过进一步的归纳,使学生逐步掌握明确的定义和概念。
  3、助产术。在这个步骤中,教师进一步启发、引导学生,使学生自己通过思考,得出结论。这种方法是近代启发式教学法和现代发现法的萌芽。
  苏格拉底创立的“苏格拉底方法”,在教育史上具有重要的意义,它不仅提出了一种获取知识的方法和思路,也提出了教育者在教学方面所应具有的重要的品质和态度,即谦虚品质和和真诚的“无知”态度。
  在苏格拉底的时代,他并未形成系统的教育理论,但他的教育主张直接影响了柏拉图和亚里士多德,并通过他们,对西方近现代教育产生了深远的影响。直到本世纪中叶,他所倡导的“苏格拉底法”仍为现代教育家所推崇。
  五、柏拉图的教育思想
  1.“学习即回忆”
  认识就是回忆。学习并不是从外界得到什么东西,它只是回忆灵魂中已有的知识。回忆说是对苏格拉底追求“一般”的思想的进一步发展。
  2.《理想国》中的教育观
  五个阶段:(1)学前教育阶段。(2)初等教育阶段(71617岁)。(3)军人教育阶段(1720岁)。(4)哲学家预备教育阶段(2030岁)。(5)哲学家教育阶段(3035岁)。
  他重视早期教育,提出了公共学前教育思想。他具体论述了幼儿教育的有关问题,如儿童游戏,选择童话教材的重要性等,也是第一个提出优生主张的人。
  他最早从理论上论证了女子受教育的必要性和可能性,为近代女子教育的开展提供了借鉴依据。
  他提出了广泛的教学科目。他主张开设的算术、几何、天文、音乐成为古代的“四艺”,它和智者“三艺”(辩论术、修辞术、文法)合为“七艺”。后来,“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教育达1500年之久。另外,他还具体提出了各门学科的作用。
  特点:①以英才教育为中心,以培养国家领袖为最终目的,是一种领袖教育。②实行严格考核,层层淘汰制度,以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。
  六、亚里士多德的教育思想
  亚里士多德(Aristotle,前384~前322年),古希腊哲学家、思想家和教育家,师从柏拉图。亚里士多德是一位百科全书式的思想家,他一生著述非常丰富,涉及哲学、政治学、物理学、伦理学、逻辑学、植物学、文学,等等。
  1.灵魂论与教育
  反映在《政治学》和《伦理学》等著作中。
  亚里士多德认为,要按三个方面来规定灵魂,即营养的灵魂,感觉的灵魂和理性的灵魂,相应于植物的、动物的和人的生命。人的灵魂包含两部分,一是非理性灵魂;一是理性灵魂。灵魂的主要功能是感觉和思考。
  亚里士多德认为,灵魂如同一块空无所有的白板,它是感觉的接受器,感觉是灵魂感知外界事物的一种能力,灵魂借助于感觉器官而感知外界事物。
  以其灵魂说为基础,亚里士多德提出了关于和谐教育的思想。与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是:体育、德育、智育和美育。他指出,只有通过这种多方面的教育,儿童的身心才能得到和谐的发展。
  亚里士多德把这种和谐教育的思想与他提出的儿童年龄分期相结合,强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序。他认为,儿童的成长可以分为三个阶段,在不同的阶段中,儿童成长的中心不同,因而教育的重点也有所区别。07岁为第一个阶段。714岁为第二个阶段。1421岁为第三个阶段。这个阶段为理性教育阶段。
  在西方教育史上,亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期,并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家。他首次提出教育应“遵循自然”的原理。
  2.教育作用论
  亚里士多德提到了人形成为人的三个因素:天性、习惯和理性。重视天性、养成良好的习惯,并通过教育发
  展人的理性,使天性和习惯受理性的领导,人就能成为有良好德行的人。
  在高度评价教育作用的同时,他并不认为教育在人的形成中的力量是万能的。教育不能使那些天性卑劣又在
  不良环境中形成坏习惯的人服从理性的领导,对这种人需进行法制。

参考原文

http://jy.100xuexi.com/ExamItem/ExamDataInfo.aspx?id=8883c703-b574-4edb-a550-ac274e147d35


注释:

1.“五项竞技”最初起源于斯巴达城邦。斯巴达人利用这种运动来训练士兵,使他们在灵巧、准确、体力、耐力和速度等方面得到全面、协调的发展。五项竞技是古代奥运会中最受人尊重的项目,正如古希腊最著名的学者亚里士多德所评论的:"五项竞技的运动员是最出色的,因为他们既有力量又有速度。"因此它是古代奥运会上最令人注目、用以确定希腊最佳全能运动员的一项重要竞赛项目。五项竞技在公元前708年第18届古代奥运会上成为竞赛项目,包括短跑、跳远、掷铁饼、掷标枪和摔跤,其中短跑和摔跤既是五项竞技的内容,又是古代奥运会单独的竞赛项目。

2.斯巴达重视农业,雅典三面环水,工商业发达。



参考视频

[教育]第1讲古希腊1—2

http://v.youku.com/v_show/id_XOTI3NDEwNTIw.html?spm=a2h0j.8191423.module_basic_relation.5~5!2~5~5!8~5!2~1~3~A  


http://v.youku.com/v_show/id_XOTM0NDgwOTY4.html?spm=a2h0j.8191423.module_basic_relation.5~5!2~5~5!7~5!2~1~3~A  

第2讲古希腊三贤的教育思想1-2

http://v.youku.com/v_show/id_XOTM0NDgwNTM2.html?spm=a2h0j.8191423.module_basic_relation.5~5!2~5~5!6~5!2~1~3~A


http://v.youku.com/v_show/id_XOTM0NDgwNDMy.html?spm=a2h0j.8191423.module_basic_relation.5~5!2~5~5!12~5!2~1~3~A  

第3讲古罗马的教育1

http://v.youku.com/v_show/id_XOTM0NDc4MDA4.html?from=s1.8-1-1.2  

第4讲西欧中世纪和拜占庭与阿拉伯的教育1http://v.youku.com/v_show/id_XOTI3NDEzMzQ4.html?spm=a2h0j.8191423.module_basic_relation.5~5!2~5~5!4~5~5~A


第10讲夸美纽斯的教育思想1http://v.youku.com/v_show/id_XOTQwMTYwMjU2.html?spm=a2h0j.8191423.module_basic_relation.5~5!2~5~5!7~5!2~1~3~A  


第12讲卢梭的教育思想1http://v.youku.com/v_show/id_XOTQwMTU3NDA0.html?spm=a2h0j.8191423.module_basic_relation.5~5!2~5~5!4~5~5~A  



链接



李克勤济学勤为径 - 新华博客 - News Blog


系统分类: 教育  个人分类: 外国教育研究  本文标签:外国教育史古希腊教育道器变通
·本文只代表博友个人观点。本文版权归作者和新华网共同拥有,转载请注明作者及出处。
    评论(2) | 阅读(383) | 推荐(2) | 打印 | 举报 分享到: 分享到腾讯微博 分享到微信     2017-05-02 15:29
古希腊教育:学习外国教育史

引用此文

你可以使用这个链接引用该篇文章
http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0D364DE6FDAD.html  复制链接

此文评论

发表评论

用户名:
密码:
 
评论内容:
验证码:    
留言页面 相册列表 日志列表 博文列表