古罗马教育:外国教育史

李克勤(jixuie)题记:古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛(即亚平宁半岛)中部兴起的文明,历罗马王政时代。公元前510年罗马建立了共和国,逐步征服了意大利半岛。公元前3世纪至前2世纪,罗马为争夺地中海霸权,掠夺资源与奴隶,同地中海西部强国迦太基进行了三次战争,史称布匿战争。古罗马时期与古希腊时期有交集,其教育独特性却比较明显。

罗马文化是希腊文化的继续,罗马文化在文学、科学和哲学等方面虽然不及希腊,但在军事、法律、交通、建筑等领域却成绩斐然、令人赞叹。这就是说,在道层面古希腊优势明显,而古罗马在器物方面有优势。我们研究了古希腊与古罗马的教育之后,就可以进一步认识二者道器变通的特点,进而也可以认识人类社会发展的某些规律。

一、共和时期的罗马教育
  在共和前期,罗马教育处于初步发展阶段。从教育的形式看,这时的罗马教育主要是一种家庭教育。从总的方面看,共和前期的罗马教育是一种以培养农民、军人为宗旨的教育。
  共和时期罗马教育的真正发展是在共和后期。开始形成较为系统的学校教育制度。共和后期罗马的学校主要包括:(1)初级学校。初级学校招收712岁的男女儿童,学校的主要内容是拉丁语。(2)文法学校。学校招收1216岁的男童入学,主要学习希腊语、希腊文法和希腊文学。(3)修辞学校。这类学校招收1620岁的男性,主要进行演说、雄辩的训练,以培养未来的政治家。
  从公元前3世纪开始,具有罗马特色的学校先后建立起来。其中主要有:(1)拉丁文法学校。(2)拉丁修辞学校。(3)医学校。
  从罗马教育的发展历史来看,共和时期起着承上启下的重要作用。正是在这个时期,罗马教育逐步从原有的、相对落后的状况中摆脱出来,开始建立正规的学校教育制度,从而进入了一个新的发展时期。
  二、帝国时期的罗马教育
  公元前30年,共和政体结束,罗马将军乌大维称帝,罗马从此进入帝国时期。在帝国时期,由于政体和社会各方面条件的重大转变,罗马教育出现了一系列显著的变化。
  罗马教育上的变化主要包括:
  (1)在教育管理上,帝国政府加强对初级学校频繁的视察和严格的监督。
  (2)教育的机会逐步缩小。
  (3)由于专制政体的建立,通过演说而获得权力、地位、财富和荣誉的社会基础完全丧失了。
  (4)学校教育内容的范围逐步缩小。
  (5)专业或职业教育得到进一步的发展,与此同时出现了法律学校这种新型的专业教育机构。
  三、古罗马的教育思想
  1.西塞罗的教育思想
  西赛罗(Cicero,前106—43)是古罗马的一位重要的历史人物,是雄辩术教育的积极倡导者,他的教育思想主要反映在他的《论共和国》、《论善与恶的定义》和《论雄辩家》等著作中。
  西塞罗认为,全部教育的最高目的是培养政治家,而只有优秀的雄辩家才有可能成为真正的政治家。因此,教育的直接目的就在于培养雄辩家。
  他指出,一个雄辩家必须具有良好的、多方面的素养。
  首先,他必须具有广博得知识。在雄辩家所学习的各项知识中,伦理学是最重要的。
  其次,雄辩家应当具有修辞学方面的特殊训练。他不仅具有知识,更具有使知识充分、生动地表达出来的能力。
  再次,雄辩家应该具有优雅的举止风度。
  西塞罗进一步提出了以“人道”为教育理想的主张。教育工作必须高度重视道德品质的培养。
  西塞罗的教育思想对昆体良产生了直接的影响。
  2.昆体良的教育思想
  昆体良(Quintinlianus3510040114),古罗马帝国时期的雄辩家、著名教育家。主要著作为《雄辩术原理》一书。它是一部雄辩术的教程,也是一部教育著作。
  (1)雄辩家的培养
  与西塞罗一样,昆体良也主张把培养善良而精于雄辩术的人作为教育所达到的基本目的。他认为,一个雄辩家既要擅长雄辩,通晓各种有价值的知识,具有较高的才能,同时也应具有崇高的思想、高尚的情操,成为一个善良的人。
  昆体良充分肯定教育的巨大作用,认为大多数人都具有基本相同的天赋,都能敏捷地、灵敏地学习。
  昆体良虽然强调教育在人的发展中的作用,但他也认为教育的基本作用并不是绝对的。
  (2)昆体良的教学论
  昆体良教育思想中最为重要的内容,是他关于教学问题的一系列主张。
  教学组织形式:昆体良提出了分班教学的思想。在强调集体教学的同时,昆体良注意到因材施教的问题。
  在教学的原则与方法上,昆体良的一个重要见解是反对体罚。
  昆体良提出了教学应当适度的原则。
  为防止学生因为负担过重而造成疲劳,昆体良主张学习与休息相间。
  昆体良主张教学应当明白易懂。
  昆体良强调在教学过程中,教师应当经常向学生提出问题,促使学生积极思考,从而提高教学的效果。
  (3)关于教师的论述
  昆体良高度重视教师的作用。他认为教师应当具有全面的素质。
  首先,教师应当是才德俱优、言行一致的人。其次教师必须具有广博的知识。第三,教师应当热爱学生,能够以父母般的感情对待学生。
  第四,教师应熟悉所教学科的内容,教师才可能有效地教学。第五,教师应当深入了解学生的心里特征、个性、才能和倾向,更有针对性的组织教学。
  昆体良是古罗马时期最为重要的教育家。他的教育思想在西欧文艺复兴时期产生了广泛影响,成为人文主义教育的重要思想来源。
  3.奥古斯丁的教育思想
  奥古斯丁(Augustinus354430年)是基督教教父哲学的集大成着,他是把哲学用在基督教教以上,从而创立了基督教宗教哲学体系的神学家和哲学家。在他的重要著作《忏悔录》中,结合自己的经历,历述了对教育的一系列看法。他的教育哲学成为中世纪基督教教育的理论基础。
  (1)宗教哲学和教育
  奥古斯丁的最高精神实体就是上帝。上帝是不变的存在的本体,是绝对的精神。奥古斯丁的“上帝之城”与“地上之城”的虚构,成为中世纪基督教会实现其国际神权政治以及与世俗国家争夺政治权力的理论根据。这个理论对于加强教会在欧洲国际政治中以及各国中的地位,对于加强教会对教育的控制,起了重要作用。
  (2)灵魂论和知识论
  人的灵魂是一种精神实体,它也是上帝的创造物。人的灵魂具有三种功能:知、情、意。人的认知活动,在人的灵魂活动中占着极重要的地位。人的认知活动包括三种能力:一是感觉,二是灵魂,三是思想。
  教学的目的,在于使学生发现心中已有的真理,而不是去认识客观物质世界。教学活动,就是通过符号、语言、数等等,引起学生对其心中已有概念的重新认识。
  奥古斯丁的知识论,也同样充满着浓厚的宗教色彩。他强调信仰高于理性,宗教虔诚高于知识。但是,奥古斯丁并没有达到完全弃绝知识的地步。
  (3)伦理学和德育
  奥古斯丁的原罪论和禁欲主义是他的宗教哲学和教育思想中的两个极重要的理论。到了中世纪,它们就成为基督教教义的重要组成部分。
  他从圣经中的有关亚当夏娃的故事制造出他的“原罪论”。它对教育也带来了极坏的影响,它成为中世纪学校恐吓和鞭打儿童的理论根源。
  奥古斯丁的禁欲主义是他的原罪论的派生物。他每天采取斋戒和鞭打自己身体的办法,来到到禁欲的目的。这种用鞭打而强行克制并进而扑灭人的任何情欲的办法,以后在中世纪的修道院学校中,在大教堂学校中颇为盛行。
  奥古斯丁的教育哲学对西欧中世纪教育的影响既深又广,西欧中世纪的修道院学校、大教堂学校以及某些大学,无不以他的教育哲学为宗旨,为灵魂。他是中世纪由教会所控制的教育所推行的教育方针、政策的思想渊源。

原文http://jy.100xuexi.com/ExamItem/ExamDataInfo.aspx?id=7b2953c2-60f5-4950-a7ad-b6556ef3f572


古罗马历史分期

  1、王政时代:公元前8世纪中叶,古代罗马人(罗莫路和勒莫)在意大利半岛中部拉丁姆平原上的台波河下游河畔建立了罗马城。

  2、共和时代:公元前509年,罗马废除了“王政”,改行共和制度,开始了近500年的罗马共和国时期。

  3、帝国时代:公元前30年,继凯撒之后崛起的军事强人屋大维战胜了政敌,结束了罗马数十年的内战,夺取了国家最高权力。公元前27年,他被元老院授予“奥古斯都”称号,罗马历史也就以此为标志进入了帝国时代。

  4、危机与分裂:公元395年,在危机的冲击下罗马帝国分裂为两大部分:以君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马城为都城的“西罗马帝国”。

  5、衰落与灭亡:公元476年,西罗马帝国的末代皇帝被废黜。这一事件是西罗马帝国灭亡的标志,也是欧洲古代历史终结的标志。

  6、东罗马灭亡:1453年4月,奥斯曼穆罕默德二世亲率大军围攻君士坦丁堡。5月末,奥斯曼军队经过激战,攻陷君士坦丁堡,东罗马帝国(拜占庭)末代皇帝死于乱军之中。1457年,奥斯曼人迁都君士坦丁堡,后将其改名为伊斯坦布尔。

参考http://www.gaokao.com/e/20150803/55bf03aa11539.shtml

比较古罗马共和时期和帝国时期广场异同。                                    

共和时期的广场无主题,无规则。继承了古希腊晚期的传统,是城市的社会、政治和经济的中心,也用作角斗场。它们周围散布着庙宇、市政大厦、演讲台、商场、作坊和小店。他们零乱的建造起来,没有统一的规划,每栋建筑都是独立的,有自己的面貌。例如罗曼努广场。稍晚一点的庞贝城广场,周围造了一圈两层的柱廊,使广场的面貌完整一些。柱廊上层就成了观众席。

帝国初期:1.中心出现,以庙宇为中心。2.有了个人崇拜凯萨本人的青铜骑马雕像。3.有了统一的规划。4.有了轴线对称,以庙宇为中心;如凯萨广场

帝国鼎盛时期:广场参照了东方君主国建筑特点,不仅轴线对称,而且多层纵深布局。在300米的纵深里,布置了集进建筑,室内室外的空间交替,空间的纵横、大小、开阖、明暗交替。即雕刻和建筑物交替。有意识的利用这一手法。在运动之中展开深入。结构是梁柱、行架、拱顶系列。如图拉真广场。

由此我们也可以看出这两个时期教育导向的不同。




参考

世界历史15 古罗马文化http://v.youku.com/v_show/id_XMTk2NzUxMDA=.html?tpa=dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzEwMDAwMl8wMV8wMQ  

第3讲古罗马的教育1_http://v.youku.com/v_show/id_XOTM0NDc4MDA4.html?spm=a2h0j.8191423.module_basic_relation.5~5!2~5~5!8~5~5~A


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